Un gran enfrentamiento hegemónico atraviesa la sociedad en todos sus ámbitos. Aquí no está el problema de la presunta hegemonía de izquierda en la sociedad de la que se charla todavía hoy. No existe una verdadera hegemonía sin un control de los medios de producción.

Enfrentamiento hegemónico significaba (y significa): ¿quién guía el proceso colectivo de la producción y reproducción de los hombres? Es algo que todavía hoy continúa siendo el problema central, la toma de poder. Problema ineludible para los  revolucionarios, los comunistas, sin imaginar que se debe pasar por fuerza como fuè por Lenin  por la toma del Palacio de Invierno. Chávez llegó al poder por medio de las elecciones. Quienes le consideran el más grande revolucionario de la historia. ¿ de repente se convierten en electoristas?¡No digamos estupideces! también aquí es un problema de hegemonía, el problema de entender las posibles formas históricas de transición.

Puede que en aquel momento, me refiero a los años Sesenta italianos, no tenía muy claro a que nivel se jugaba la partida. Lo he entendido con el tiempo, gracias también a las numerosas colaboraciones con intelectuales militantes a nivel internacional, a la enseñanza de grandes maestros de la madurez: Evo Morales  y los  grandes y siempre recordados Comandante Fidel y Chavez.. Mucho menos conocido de cuanto merece, uno de los más grandes estudiosos de Marx que hemos tenido en Italia y en el mundo.

Preguntarse qué democracia, significaba exactamente socialismo. ¿Democracia representativa o participativa?¿Económica? ¿De trabajo? Participación real en la toma de decisiones.

Por ello nacen las asambleas y los colectivos autónomos del movimiento de los estudiantes. Nacen los movimientos sociales  fuera de las estructuras organizadas de los partidos parlamentarios. Todo esto no surge de la nada, -¡nada surge de la nada! Como bien se aprende hoy en el gran proceso revolucionario bolivariano chavista.

Por tanto la capacidad de abstracción es aquella que te lleva a decir que el problema de la representación política se plantea de inmediato, si no quieres dejar la hegemonía a organizaciones cada vez más lejanas de la clase.

Capacidad de abstracción- no una abstracción teórica- significa también saber mirar hacia la dimensión internacional, no pensar que el propio mundo sea el mundo.

Esta idea de que los pasos sean siempre los mismos- "la fila india del antes y el después", decía Benjamin- Es fuertemente eurocéntrica y desarrollista.

Errores de análisis, interpretaciones, una visión dogmática, son elementos que deben asumir todos los revolucionarios del mundo para el capitalismo maduro, una total responsabilidad. Todos, repito, sin exclusión, incluídos ya mis compañeros de viaje en Italia y en el mundo.

Creo sobre todo que los revolucionarios, los comunistas "occidentales" no están haciendo su trabajo, al máximo se convierte para mí en algo mucho más estricto de entender, conocer, contribuir a difundir, defender y sostener las revoluciones martianas, bolivinarias, de Tupac Katari del Sur de América siempre adelante con evo, y con los Comandantee eternos Fidel y Chavez. Pero sobre todo - con todas las distinciones, las diferencias, las especificidades para tomarlas inicios de un camino de ruptura para nosotros como Eurochavista y Eurofidelistas: me refiero a la propuesta de un ALBA Euro-Afro-Mediterráneo y para salir del polo imperialista de la Union Europea.

 

Agradecidos con Luciano Vasapollo por formar parte de la familia de @laradiodelsur y viajar en @eltrendetarde y en @surmientras
Muchísimas gracias por el apoyo constante
Miles gracias de corazón de mi parte y de Rita Martufi y de mis camaradas de la Red de Comunistas - Italia , a La Radio Sur y en particular a Nelcy González y Álvaro Suzzarini y a todos del colectivo editorial y de dirección para ese agradecido reconocimiento que me emociona , me honora y nos da la absoluta convincion de continuar siempre la lucha en defensa de nuestra gran revolución de nuestros padres gigantes de la historia : siempre con Chávez y con Fidel .
Que sepamos ser dignos del inmenso legado que Fidel y Chávez dejaron en nuestras manos. Solamente así nos animamos a decir: ,TODOS SOMOS FIDEL , TODOS SOMOS CHÁVEZ !
! FELIZ AÑO 2017 de LUCHA REVOLUCIONARIA ! Y EXITOS SIEMPRE ADELANTE CON NUESTRA REVOLUCIÓN SOCIALISTA EN UN AÑO DE VICTORIAS.
La victoria es inevitable !! SOCIALISMO O MUERTE, VENCEREMOS ! Luciano Vasapollo

El profesor Luciano Vasapollo, de la Universidad La Sapienza, en Roma, ofreció un conversatorio en la Embajada Bolivariana en Cuba


LINK AUDIOVISUAL: https://www.sendspace.com/file/pahlxy


El profesor Luciano Vasapollo, de la Universidad La Sapienza, en Roma, ofreció un conversatorio en la Embajada Bolivariana en Cuba
“Defender el pensamiento del comandante Hugo Chávez, defender el pensamiento de la Revolución Bolivariana, significa dar una esperanza a una nueva humanidad”, aseveró el profesor Luciano Vasapollo, de la Universidad La Sapienza, en Roma, Italia, quien invitado por la Embajada de Venezuela en La Habana, realizó un conversatorio en el Salón Sucre de esta sede diplomática este lunes 12 de diciembre.
Vasapollo, quien es delegado del rector del centro de altos estudios romanos para las relaciones internacionales con los países de América Latina y del Caribe y coordinador de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad, capítulo Italia, expuso las razones por las cuales debe defenderse la Revolución Bolivariana, a propósito de la guerra económica que la derecha interna y foránea emprende contra la nación sudamericana.
“Hoy no solo es un deber de los revolucionarios, de los marxistas, de los chavistas, defender la Revolución Bolivariana, al presidente Nicolás Maduro y al pueblo bolivariano; también lo es ampliar la solidaridad con sectores no militantes –por ejemplo, sindicales, instituciones universitarias, juveniles, artísticos–, porque defender hoy el proceso bolivariano significa dar continuidad a una esperanza de la humanidad”, expuso el docente del Departamento de Economía de la universidad pública más grande de Europa.
Para Vasapollo, personalidades como Chávez y Fidel Castro no solo son patrimonio de sus países, sino de América Latina y de toda la humanidad, pues mostraron una alternativa a un sistema injusto como es el capitalista.
“Este ataque brutal que se está haciendo contra Venezuela y el presidente Maduro tiene un fin: dar la impresión de que el mundo es de pensamiento único, que no hay otra alternativa al capitalismo agresivo que no sea el capitalismo suave o atemperado”, meditó este defensor de la solidaridad en el ámbito político, social cultural e interinstitucional.
“Pero el futuro de la humanidad –aseguró– puede ser solo el de la idea de Chávez y Fidel, el de construir una hipótesis y un camino socialista, y defender hasta la muerte este proceso”. (Prensa Embajada de Venezuela en Cuba)

CUATRO F , Num 100 Diario 4F , semanal de PSUV (partito socialista unificato del Venezuela ) año 2 , Num 100 del 20 a 27 noviembre 2016.

La praxis gramsciana nos ha enseñado que los tres frentes en que se articula el proceso revolucionario no pueden desligarse de las condiciones en que conviven y dentro de las cuales actúan las fuerzas que luchan por la superación del capitalismo y con esta fuerza de la filosofia de la praxis gramsciana operò con continuidad revolucionaria y fuerza historica el comandante Supremo Chavez.

La izquierda anticapitalista, tanto en Italia como más en general en Europa, tiene que saldar cuentas con un protagonismo movimentista que se ha afirmando de manera particular sobre la forma partido después de la caída del bloque soviético. En un cuadro como éste, con un nivel cultural y una conciencia de clase bajo mínimos, replantear la estructura del partido de masas puede ser un grave error estratégico. El problema de la organización política no es cuantitativo, sino cualitativo; en ese sentido, retomar hoy las enseñanzas de Gramsci significa afrontar específicamente las cuestiones de la formación y de la autoformación, de la preparación de los cuadros, con una ética y una disciplina revolucionaria concreta.
Aquí vemos la batalla crucial de las ideas revolucionarias contra el eurocentrismo de izquierda, contra el euroreformismo, y nos gusta que se nos defina como eurochavistascuando proponemos la construcción de un bloque histórico de clase en Europa que sepa forjar la hegemonía cultural para la toma del poder.
Es a través de estos procesos de desarrollo cualitativo de la organización y no a través de su determinación formal como se construye la vanguardia en estrecha relación con la clase o, retomando otra expresión gramsciana, el Príncipe Moderno.
Lo que permanece en el pensamiento y en la praxis del Comandante Eterno Chavez de la praxis gramsciana es la necesidad de la revolución como proceso de toma del poder que finaliza con ltta construcción de la sociedad socialista pacífica y la construcción del hombre “nuevo”, para vivir inmediatamente la revolución como profundo acto de amor; y aquí retornamos al gran pensamiento y práctica de lucha cotidiana del Comandante Chávez, y entendemos mejor porqué me honra y nos honra que nos llamen fundadores del Eurochavismo.
¿Qué es concretamente la revolución y, específicamente, la revolución socialista? Para quien lo plantea en términos de hegemonía de clase, revolución es antes que nada la capacidad de identificar y favorecer un cambio de bloque histórico, como supieron hacer grandes revolucionarios como Fidel, Chávez, Evo Morales.
Como especificidad de la ciencia marxiana de la critica de la politica económica hay que subrayar que forma parte de las ciencias humanas, y no de las matemáticas. Un equívoco como éste, que cargan la gran mayoría de economistas (prescindiendo de su escuela), puede generar enormes distorsiones tanto en los análisis académicos como en los análisis políticos. Vender una materia que tiene tantas implicaciones en la vida social y política como si fuera una ciencia dotada de regularidades “naturales” –al nivel, por ejemplo, de la física- es una operación astuta orientada únicamente a enmascarar la ideología que yace bajo el estudio de la economía burguesa.
En los tiempos de la falaz teorización de la “sociedad líquida” es particularmente importante estudiar la composición y articulación reales de la clase y de la masa que debe plantearse el papel histórico de tomar el poder. La cuestión no debería ser con qué grupos y grupitos nos relacionamos en las manifestaciones y en el conjunto de las actividades, sino con qué clases y sectores de clase creemos que hay que construir el bloque social, con qué medios creemos que pueda triunfar nuestro proyecto revolucionario, la necesidad de nuestro papel hegemónico.
Antonio Gramsci no es el Gramsci que se estudia en las aulas universitarias y se elogia en los concilios institucionales, el intelectual que se limitó a analizar las contradicciones del fascismo, pagando las consecuencias; reducir el pensamiento gramsciano a estos escasos restos equivale a cometer un error imperdonable. El Antonio Gramsci con que intento confrontarme cotidianamente es, por el contrario, un convencido revolucionario, finísimo intelectual militante que no sólo captó de manera lucidísima las contradicciones del sistema capitalista, sino que empleó él mismo en la praxis cotidiana todo el aparato teórico marxista junto con lo que él había teorizado, organizando las fuerzas revolucionarias italianas en lo que, en el Congreso de Livorno del 1921, devino en Partido Comunista, y construyendo la idea del sujeto histórico y de la práctica del intelectual colectivo.
Hoy, las teorías gramscianas continúan en el nuestro proposito y enfoque revolucionario Eurochavista hablándonos y guiando nuestro papel de intelectuales militantes; si en nuestros días hay dificultades para refundar el Partido Revolucionario o el partido de la clase, el problema no es de naturaleza técnica, sino política y de desarrollo histórico exclusivamente.
Poner de nuevo en el centro el problema político significa reiniciar desde la práctica politica del Comandante Supremo Chavez, construyendo hegemonía en la sociedad para la transición, interactuando para organizar la resistencia y desarrollar la nueva cultura hegemónica no solamente para el gobierno de la sociedad, sino para la toma y la gestión del poder de clase. Éste es el significado histórico realizado en la práctica de la lucha de clases por el poder de los grandes Comandantes revolucionarios como Fidel, Chávez, Evo. Es por esto por lo que hablamos de construir procesos de acumulación de las fuerzas de clase para determinar en el Eurochavismo, o en la autodeterminación por el socialismo posible, caminos hacia el Alba Mediterránea, aludiendo al Alba Indo-Afro-Americana.

Pagina 1 di 13

Realizzazione: Natura Avventura

Joomla Templates by Joomla51.com

echo '
nike tn pas chernike tn pas chernike tn pas chernike tn pas chernike tn pas chernike tn pas cherair max pas cherair max pas cherair max pas cherair max pas cherair max pas chergiuseppe zanotti pas cherzanotti pas chergiuseppe zanotti pas chergiuseppe zanotti pas cherzanotti pas chergiuseppe zanotti pas chergiuseppe zanotti soldesmichael kors outletmichael kors outlet onlinemichael kors outlet storemichael kors outlet handbagsmichael kors outlet watchesmoncler outlet onlinepiumini moncler outletmoncler outletmoncler outlet italiamoncler outlet milanowoolrich outlet online
';