CUATRO F , Num 100 Diario 4F , semanal de PSUV (partito socialista unificato del Venezuela ) año 2 , Num 100 del 20 a 27 noviembre 2016.

La praxis gramsciana nos ha enseñado que los tres frentes en que se articula el proceso revolucionario no pueden desligarse de las condiciones en que conviven y dentro de las cuales actúan las fuerzas que luchan por la superación del capitalismo y con esta fuerza de la filosofia de la praxis gramsciana operò con continuidad revolucionaria y fuerza historica el comandante Supremo Chavez.

La izquierda anticapitalista, tanto en Italia como más en general en Europa, tiene que saldar cuentas con un protagonismo movimentista que se ha afirmando de manera particular sobre la forma partido después de la caída del bloque soviético. En un cuadro como éste, con un nivel cultural y una conciencia de clase bajo mínimos, replantear la estructura del partido de masas puede ser un grave error estratégico. El problema de la organización política no es cuantitativo, sino cualitativo; en ese sentido, retomar hoy las enseñanzas de Gramsci significa afrontar específicamente las cuestiones de la formación y de la autoformación, de la preparación de los cuadros, con una ética y una disciplina revolucionaria concreta.
Aquí vemos la batalla crucial de las ideas revolucionarias contra el eurocentrismo de izquierda, contra el euroreformismo, y nos gusta que se nos defina como eurochavistascuando proponemos la construcción de un bloque histórico de clase en Europa que sepa forjar la hegemonía cultural para la toma del poder.
Es a través de estos procesos de desarrollo cualitativo de la organización y no a través de su determinación formal como se construye la vanguardia en estrecha relación con la clase o, retomando otra expresión gramsciana, el Príncipe Moderno.
Lo que permanece en el pensamiento y en la praxis del Comandante Eterno Chavez de la praxis gramsciana es la necesidad de la revolución como proceso de toma del poder que finaliza con ltta construcción de la sociedad socialista pacífica y la construcción del hombre “nuevo”, para vivir inmediatamente la revolución como profundo acto de amor; y aquí retornamos al gran pensamiento y práctica de lucha cotidiana del Comandante Chávez, y entendemos mejor porqué me honra y nos honra que nos llamen fundadores del Eurochavismo.
¿Qué es concretamente la revolución y, específicamente, la revolución socialista? Para quien lo plantea en términos de hegemonía de clase, revolución es antes que nada la capacidad de identificar y favorecer un cambio de bloque histórico, como supieron hacer grandes revolucionarios como Fidel, Chávez, Evo Morales.
Como especificidad de la ciencia marxiana de la critica de la politica económica hay que subrayar que forma parte de las ciencias humanas, y no de las matemáticas. Un equívoco como éste, que cargan la gran mayoría de economistas (prescindiendo de su escuela), puede generar enormes distorsiones tanto en los análisis académicos como en los análisis políticos. Vender una materia que tiene tantas implicaciones en la vida social y política como si fuera una ciencia dotada de regularidades “naturales” –al nivel, por ejemplo, de la física- es una operación astuta orientada únicamente a enmascarar la ideología que yace bajo el estudio de la economía burguesa.
En los tiempos de la falaz teorización de la “sociedad líquida” es particularmente importante estudiar la composición y articulación reales de la clase y de la masa que debe plantearse el papel histórico de tomar el poder. La cuestión no debería ser con qué grupos y grupitos nos relacionamos en las manifestaciones y en el conjunto de las actividades, sino con qué clases y sectores de clase creemos que hay que construir el bloque social, con qué medios creemos que pueda triunfar nuestro proyecto revolucionario, la necesidad de nuestro papel hegemónico.
Antonio Gramsci no es el Gramsci que se estudia en las aulas universitarias y se elogia en los concilios institucionales, el intelectual que se limitó a analizar las contradicciones del fascismo, pagando las consecuencias; reducir el pensamiento gramsciano a estos escasos restos equivale a cometer un error imperdonable. El Antonio Gramsci con que intento confrontarme cotidianamente es, por el contrario, un convencido revolucionario, finísimo intelectual militante que no sólo captó de manera lucidísima las contradicciones del sistema capitalista, sino que empleó él mismo en la praxis cotidiana todo el aparato teórico marxista junto con lo que él había teorizado, organizando las fuerzas revolucionarias italianas en lo que, en el Congreso de Livorno del 1921, devino en Partido Comunista, y construyendo la idea del sujeto histórico y de la práctica del intelectual colectivo.
Hoy, las teorías gramscianas continúan en el nuestro proposito y enfoque revolucionario Eurochavista hablándonos y guiando nuestro papel de intelectuales militantes; si en nuestros días hay dificultades para refundar el Partido Revolucionario o el partido de la clase, el problema no es de naturaleza técnica, sino política y de desarrollo histórico exclusivamente.
Poner de nuevo en el centro el problema político significa reiniciar desde la práctica politica del Comandante Supremo Chavez, construyendo hegemonía en la sociedad para la transición, interactuando para organizar la resistencia y desarrollar la nueva cultura hegemónica no solamente para el gobierno de la sociedad, sino para la toma y la gestión del poder de clase. Éste es el significado histórico realizado en la práctica de la lucha de clases por el poder de los grandes Comandantes revolucionarios como Fidel, Chávez, Evo. Es por esto por lo que hablamos de construir procesos de acumulación de las fuerzas de clase para determinar en el Eurochavismo, o en la autodeterminación por el socialismo posible, caminos hacia el Alba Mediterránea, aludiendo al Alba Indo-Afro-Americana.

Muchos acontecimientos están modificando los equilibrios que se habían afirmado en el continente en los últimos años con los gobiernos democráticos y populares constituidos a partir de la experiencia chavista de Venezuela. Los Estados Unidos y las burguesías nacionales, aprovechando las dificultades económicas que castigan a esos países, como consecuencia de la crisis internacional, están intentando abortar las perspectivas de cambio por la vía de las elecciones, como ha sucedido en Argentina, pero también están realizando auténticos golpes de estado con la intención de restaurar el control del imperialismo norteamericano.

La crisis global del capitalismo hace cada vez más difícil las relaciones internacionales que tienen agresivamente con las guerras de expansión, guerras económicas y conflictos interimperialistas. Los golpe parlamentarios contra la sovrania de Brasil , Paraguay , Honduras evidenciano la interferencia brutal en contra de los procesos de integración en América Latina y confirman la estrategia de ataque a la autodeterminación de los pueblos por el imperio de Estados Unidos que tiene uno de sus puntos más significativos la vergonzosa ofensiva terrorista por mas de 57 años contra la Cuba socialista.

No obstante, debemos reconocer que no solamente  en Italia, ya que es un problema europeo, ,se ha evidenciato un lenguaje pseudo-revolucionario aunque para después impulsar los intereses típicos de los “progresistas hipócritas” de la democracia burguesa.

Contra esta muy periglosa logica se han pronunciado la  Asociación La Villetta por  Cuba, la Asociación italiana Nuestra  America en solidaridad internacionalista con las revoluciones socialistas de Cuba, Venezuela y otros países del ALBA, celebradas en junio, julio, septiembre y octubre, que culminaron  en el “Unidad Internacionalista del Presidio Antiimperialista” del pasado  28 de octubre  que se realizò frente a la embajada de los Estados Unidos en Roma.

La manifestacion logrò convocar a calaficadas  organizaciones sindicales y políticas, para continuar la lucha internacionalista por el NO a la continua estrategia de ataque contra Cuba que tambien despues de las negociaciones con las promesas de Obama no obtuvo ningún avance para poner fin al infame bloqueo y para devolver el territorio cubano de Guantánamo a la soberanía legítima de la isla;  y NO a la guerra económica contra la revoluciones socialista de Venezuela con el fuerte peligro de golpe y invasion directa de parte del imperio. Este serio, auténtico y amenazante peligro de invasión directa, los grupúsculos políticos del maximalismo sectario y de la burocracia esclerotizada y a menudo también corrupta, como mínimo moralmente, tanto en Venezuela como todavía más aquí en Europa y particularmente en Italia, no han querido entenderlo. Al contrario, emplean su tiempo en actividades de un cretinismo auto-referencial y un protagonismo auto-representativo centrado en dividir sin saber ni siquiera qué pueda ser la unidad revolucionaria ni el interés real hoy de la Venezuela chavista.

Pero la respuesta a la llamada unitaria de solidaridad internacionalista fue fuerte de calidad y de masa .Ya a partir de las primeras horas del la tarde del dia 28 de octubre  y durante más de cuatros horas, los partidos y las organizaciones históricas y más importantes de la solidaridad internacionalista militantes, llenaron los espacios en frente de la embajada de los Estados Unidos , agrupando a más de 200 compañeros en dodnde se encontraron además de las asociaciones que organizaron el evento, muchos trabajadores de la Union Sindical de Base -USB, y militantes del capítulo italiano de la Red de intelectuales y movimientos sociales en Defensa de la Humanidad, de la Red de Comunistas-Italia , el Partido Refundación Comunista, Partido Comunista italiano, y la presencia de las estructuras de la información alternativa y libre ,como Contropiano, Radio Città Aperta, Radio Onda d'Urto, Controlacrisi, y muchas otras asociaciones y colectivos de movimientos sociales.

Todas las intervenciones  destacaron por la voluntad  politica de los movimentos de clase italianos y europeos  a seguir luchando para permanecer activos y combativos en la defensa de los trabajadores, los pueblos y los gobiernos de las revoluciones socialistas , a partir de las proximas inciativas en programa en los Pais Vasco y a Bruxellas al Parlamiento Europeo impulsada por el Professor Vasapollo y de la Doctora Rita Martufi como coordinadores del Capitulo Italiano de la Red en Defensa de la Humanidad  y de la Red de Comunistas.

Asimismo  en Francia, Espana, y Portugal se estan desarrollando actividades internacionalistas en apoyo militante a las revoluciones socialistas de Cuba y Venezuela y de los paises del ALBA.. .
Sabemos pero que el Eurochavimo concreto se puede construis actuando las palabras y la pratica revolucionaria del Comandante Eterno  Hugo Chavez , con la conciencia de que sólo el internacionalismo de clase militante y organizado es la contribución concreta a los movimientos de los trabajadores , a los pueblos y los gobiernos revolucionarios que luchan contra la barbarie del capitalismo y del imperialismo.